满洲八旗排名及姓氏(八旗姓氏满洲八大姓)

满洲八大姓

在清史的相关内容中,“满洲八大姓”经常被人提到,特别是在当代满族群体中,很多人以出身“八大姓”自诩。实际上,关于“满洲八大姓”的内容以及意义,值得探讨的地方颇多,本文仅作初步梳理。

图片[1]-满洲八旗排名及姓氏(八旗姓氏满洲八大姓)-欣欣百科网(图为《钦定八旗满洲氏族通谱》序)

一、“满洲八大姓”的雏形——雍乾时期的“八著姓”

关于“满洲八大姓”的来源问题,之前一直没有得到解决,虽然“八大姓”在晚清以来的笔记、口述历史中都作为“故老相传”的知识,但具体在历史上,什么时候开始有的“八大姓”一说,一直并未落实。

目前的研究认为,清代旗人中所流行的“八大姓”,最早的记录是在雍乾两朝修撰的《八旗满洲氏族通谱》里,源自其中的“八著姓”。

《八旗满洲氏族通谱》一书共记载了1114个满洲姓氏,每个满洲姓氏均有一个非常简短的“小传”。在这1114个满洲姓氏之中,只有8个的小传里,有“某某氏,为满洲著姓”这种描述方法。这是第一次由官方统计满洲姓氏,也是第一次由官方进行满洲姓氏的著微划分。故而目前研究认为这是“满洲八大姓”的肇始。

图片[2]-满洲八旗排名及姓氏(八旗姓氏满洲八大姓)-欣欣百科网(图为《钦定八旗满洲氏族通谱》书内他塔喇氏部分首页,可以看到“著姓”一词。)

在《八旗满洲氏族通谱》里的“八著姓”,为瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、赫舍里氏、他塔喇氏、觉罗氏、佟佳氏、纳喇氏。值得注意的是,虽然《八旗满洲氏族通谱》里明确提出了同姓不一定同宗的说法,并在同姓内的同宗支系上均注明了“与某地某支同族”,但是在“著姓”这个称呼上,《八旗满洲氏族通谱》是将这个称呼授予了整个姓氏,而并非一个姓氏内的某一个支系。换而言之,《八旗满洲氏族通谱》所提到的“著姓”,是单纯的指出有八个姓氏名臣最多、最为显著,而这个“著姓”并非是完全血缘氏的家族。

二、“满洲八大姓”的另一说——乾嘉道时期的“八大家”

在《八旗满洲氏族通谱》之后记载关于“八大姓”的,即是昭琏的《啸亭杂录》。昭梿是生于乾隆四十一年,卒于道光十三年,作为礼烈亲王代善的嫡系后裔,曾经袭过礼亲王的爵位,后来因故革爵,《啸亭杂录》是其晚年所著的笔记。

在《啸亭杂录》中,有“八大家”一条,一般认为是明确提出“八大姓”的最早记载。其原文为:

“满洲氏族,以八大家为最贵,一曰瓜尔佳氏,直义公费英东之后;一曰钮祜禄氏,宏义公额亦都之后;一曰舒穆禄氏,武勋王杨古利之后;一曰纳喇氏,叶赫贝勒锦台什之后;一曰栋鄂氏,温顺公何和哩之后;一曰马佳氏,文襄公图海之后;一曰伊尔根觉罗,敏壮公安费扬古之后;一曰辉发氏,文清公阿兰泰之后。凡尚主、选婚,以及赏赐功臣奴仆,皆以八族为最。”

其文中所提到的八大家,其实还有一些问题尚待解决,我们分别说明一下。

第一家。镶黄旗满洲瓜尔佳氏直义公家。

第二家。镶黄旗满洲钮祜禄氏弘毅公家。

第三家。正黄旗满洲舒穆禄氏英诚公家。

第四家。叶赫那拉氏的叶赫国主家。

第五家。正红旗满洲董鄂氏勇勤公家。

第六家。正黄旗满洲马佳氏忠达公家。

第七家。文中写的是伊尔根觉罗氏安费扬古家,其实安费扬古姓觉尔察氏,所以应该是镶蓝旗满洲觉尔察氏安费扬古家(后代袭轻车都尉)。

第八家。文中写的是辉发氏文清公阿兰泰家,其实阿兰泰姓富察氏,所以应该是镶蓝旗满洲赛音讷殷富察氏阿兰泰家(阿兰泰之子富宁安封一等侯世袭)。

这里可以明确地看出,《啸亭杂录》中所谓的“八大家”其实指的是八个家族,也就是八个在当时颇具势力的京旗世家,而并非是八个姓氏。这也符合清中后期京旗社会的阶层划分,即世家不以某姓为优势,而以自家的官爵及婚姻圈为主。也就是所谓的,“某姓不一定都是世家,世家也不一定局限于某姓。”

三、“八大姓”的地域化发展——清末民初以来各种“八大姓”记录

到了晚清民国以来,各地满族聚居地都有了自己的“八大姓”传说,我们开列如下。

1.清末北京

城里流传的顺口溜中说满族八大姓为:

佟关马索齐富南郎。即佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、那木都鲁氏、钮祜禄氏。

2.清末民初的旗人崇彝在《道咸以来朝野杂记》里记载的京旗八大姓为:郎关舒那完富费章。即钮祜禄氏、瓜尔佳氏、舒穆禄氏、那拉氏、完颜氏、富察氏、费莫氏、章佳氏。

3.光绪年间曾任长春知府的民人杨同桂在《沈故》里记载的东北当地的满洲八大家为:瓜尔佳氏、钮祜禄氏、舒穆禄氏、纳兰氏、董鄂氏、辉发氏、伊尔根觉罗氏、马佳氏。

4.东北库雅喇氏的家谱《库雅喇氏渊源考》里记载的东北当地的满洲八大姓为:瓜尔佳氏、钮祜禄氏、觉尔察氏、董鄂氏、佟佳氏、兆佳氏、伊尔根觉罗氏、他塔喇氏。

5.晚清东北吉林的《他塔喇氏家谱》里记载的东北当地的满洲八大姓为:瓜尔佳氏、钮祜禄氏、赫舍里氏、章佳氏、马佳氏、宁古塔氏、扎拉哩氏、伊尔根觉罗氏。

6.《兴京县志》里记载的兴京当地的满洲八大姓为:佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮祜禄氏。

7.《凤城县志》里记载的兴京当地的满洲八大姓为:佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、赫舍里氏、齐佳氏、富察氏、纳喇氏、钮祜禄氏。

8.新中国在辽东抚顺进行的民族调查中,记载当地的满洲八大姓为:佟关马索赫富那郎。即佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰络氏、赫舍里氏、富察氏、那拉氏、钮祜禄氏。

除此之外,还有新中国人口普查之后,对于已经使用汉姓的满族人的姓氏进行了统计,人口最多的八个姓氏为:金郎关舒王傅费马。

关于这数种“八大姓”的说法,前人如金启孮先生等已经进行过讨论,大概可以有以下几个结论:

1.各地关于“八大姓”的构成不同,有的是为了刻意拼凑韵脚。如北京民间流传的“齐”,一般认为指的是齐佳氏,但是齐佳氏只是八旗中的一个小姓氏,人口不多,也几乎没有这个姓氏出身的世家名门,故而认为“齐”字只是为了凑韵而已。

2.各地关于“八大姓”的构成不同,特别是东北地区,跟地区差异有极大关系。如赫舍里氏主要靠近西部分布,尤其是在凤城和吉林地方人口极多,而在更东地区分布较少,使得其在东部地方没有被划入“八大姓”的范畴。

3.限于清代东北满族的社会特点,东北所选出的“八大姓”基本上是人口与地位的共同后果。换而言之,在东北满族的社会中,由于门第区别不大,故而人口愈多,在地势力越强,越容易被归入“八大姓”的范畴。

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